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不许听教参禅”（此语于莲池大师《沙弥律仪要略》中可见），但如果杂学了其他，不是离学成“十法”的目标又更远了?古德有见于此，故于“五夏学戒”之外；另加了“下许听教参禅”的话，虽是另加，但那是在考诸实际...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21435764733.html
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别解律仪，是之谓戒。诸善男女由于佛法已具信欲故，便当发起如实正行。如是正行依止于戒。故次应于佛法僧前随己力能堕何众中，乞求受学何聚戒行。既得戒已，即便坚固防护律仪，轨则所行皆得圆满，于微小罪见大怖畏，...速备资粮，成就胜果。是为慧。 所云惭愧者，谓诸具信具慧者，已于圣教闻法发心，为求胜果，修诸善法，如佛所制诸律仪行，及为利他行惠施等。设由无始时来烦恼习气势力强故，或由修行心疲倦故，于非律仪不善业等或...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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释教留神，乃无仕进之意。辞亲没本府国昌寺领元法师下出家。其讽诵群经，易同反掌。全大律仪，匪贪讲贯。闻岭表曹焕溪慧能禅师盛扬法道，学者骏奔，乃效善财南方参问。裂裳裹足，以千里为硅步之间耳。…… 居曹溪...
胡适
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受戒而不学戒，以致律仪法制于禅门已是名存实亡。及至百丈怀海，创丛林清规，才使道风得以整肃。
三、顿悟见性
慧能神法思想对后世影响最为深远的是其“顿悟”说。他认为&...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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以正法，训以律仪”，寂后葬此。黑水峪内之仙游寺，始建于开皇二十一年(即仁寿元年，6 01)，初时亦宫亦寺。隋文帝第一次下令在全国建数十座舍利塔，仙游寺占其一，此塔至今 犹存，名法王塔，方形7级，高31...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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发生两种新觉悟：一曰、中华佛化之特质在乎禅宗。欲构成住持佛法之新僧宝，当于律仪与教理之基础上，重振禅门宗风为根本。二曰、中国人心之转移系乎欧化：于正信佛法之新社会，当将佛法传播于国际文化，先从变易西洋...
刘鹿鸣
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律仪有感于弗若多罗和鸠摩罗什未能译完《十诵律》，派弟子昙邕去恳求昙摩流支译完剩余部分，开辟了《十律诵》在江南流行的源泉。当时朝廷当权的太尉桓玄发布“沙门应敬王者诏”，强制僧尼隶属于皇权，慧远为维护佛教...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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于第一义开觉，名般若波罗蜜，《涅槃》亦然。若依《地论》，证第一义名随智者，了达教法名随慧者，皆得无伤。此二经中，名为庄严，亦名律仪，亦曰助法，亦复说之为菩提具。言庄严者，如《涅槃》说，能严行人，故曰...
周叔迦
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部分 这类佛教文献包括了各类佛经疏释、义记等，如传世的《华严经疏》、《法华玄赞》、《维摩义记》、《大乘起信论》、《楞伽师资记》等等。其中《萨婆多宗五事论》、《菩萨律仪十二颂》、《八声传颂》、《释迦牟尼...
马德
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梵文典籍，只有极少数根据巴利典籍，这就是小乘的戒律一类。如晚唐时代义净三藏所译的根本说一切有部戒经及律仪[83]典籍，是锡兰岛所传者，这当然是根据巴利文典。其次是他所译的《南海寄归内法传》，有的是根据...
重校宗性
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